2021年浙江卷优秀作文:得失过程，进化长链

　　得失过程，进化长链

　　杨慎曾言：“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”诚哉斯言，人生如通衢大道，恒无止境，人生荣辱，生命悲欢，社会繁萧，家国兴衰皆是得失，故得失应是昨日的终点，明日的起点，要而言之，是人生大道的过程。

　　“文章千古事，得失寸心知。”得与失，犹荣辱成败，亦是利弊，更是名利荣损。一时之得永非恒久的荣光，刹那之失更非亘古的嘲弄。只要历史不停，生命不息，得与失便永是一座座驿站，标刻人生一个个阶段。故而，还历史以真实，还生命以过程，便能洞明得与失终究是过程。如余秋雨所言的废墟：“废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。”

　　得与失是昨日的终点。文王拘是昨日之失，却成演周易的起点；仲尼厄是昨日之失，却成作春秋的起点；屈原放逐亦是昨日之失，而成赋《离骚》之起点。梵高与好友高更冲突，被遣送精神病院，进入狂躁抑郁症晚期，人生如此失意，梵高却视此为昨日终点，他坚信“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧”，于是有了《罗纳河上的星夜》中繁星交织如漩涡，月亮仿佛是一团火，点亮沉郁苦闷的夜空。而李自成闯进北京，放眼天下，人生得意，最终功败垂成，身膏野草。故而，得意之时，不可只顾赏游鱼驰曳，绯红黎明；失意之时，亦不可以只顾看颓圮篱墙、凝霜枯藤。

　　得与失是明日的起点。“往者不可谏，来者犹可追。”得与失终应化为昨日泥土，皈附大地，滋养明日大地。岳阳楼废弃荒败，乃为岳阳楼重修、《岳阳楼记》记述之起点；苏轼不断贬谪，失意落魄，但其自嘲说“问余平生功业，黄州惠州儋州”，以贬谪为起点，裹挟着得失走向坦然，贬谪成为一代文豪名垂青史的起点。近代中国的思想觉醒，以前次得失为下次起点，新文化运动创刊物、写文章、传思想、开民智，得到思想力，却失去行动力；而后，化得与失为第二次思想觉醒的起点，打破“二十年不谈政治”的允诺，化思想为行动，走进大众，办工农夜校，到工厂演讲，参与政治实践，终于改天换地，成就伟业。

　　故而，得与失终是人生大道的过程，是进化的长链。儒家思想历经焚书坑儒之失，独尊儒术之得，而又有“打倒孔家店”之失，如今又有复兴传统文化之得；社会主义历史经大跃进之失，思想解放之得，一时的得与失未成羁绊，未成牢笼，而始终走在革故鼎新、改天换日之大道上、过程中。“道足以忘物之得失，志足以一气之盛衰。”唯有以思想力、行动力，理性对待得与失，推动得与失汇河成海，人生、历史、社会、国家将扩张传衍，流转无穷。

　　世界大势，浩浩汤汤，生命不息，得与失是昨日的终点，明日的起点，更是进化的过程链。厚植得失，笃定前方，方能如头顶日月，阴晴圆缺，却亘古如斯，光照大地。

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