2020年高考历史总复习:明清时期考点归纳整理(4)
2020-01-01 20:25:36高考网整理
考点三、明清时期的文化
(一)文化专制政策
1.八股取士
目的:严厉控制士人的思想。
出题范围:四书、五经。
要求:不许发表个人见解,文章格式、内容有严格规定。
影响:束缚读书人的思想,扼制创新思维,科技发展落后。
2.文字狱
特征:文化专制政策。
目的:压制汉人的民族反抗意识,树立清朝的统治权威,加强君主专制。
后果:社会恐怖,禁锢思想,摧残人才,阻碍社会进步。
(二)思想
1.王阳明的心学
背景:明中期以后,社会矛盾尖锐,专制统治陷入危机。
来源:南宋陆九渊的心学、佛教思想等。
内容:本体论——宇宙本原是“心”,“心外无物,心外无理”。道德行为的最后依据是动机,任何行为离开主体意识都不具有道德性质;“物”指“事”,是主体参与的伦理行为。
认识论——“致良知”(扩充和推行道德理性,使具体行为合乎道德规范)、“知行合一”(“知”和“行”是同一个活动的两个方面,不能缺一。知了要去行,不行不能算做真知)。
评价:对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。
2.明清之际儒学的新发展
①背景:商品经济发展和资本主义萌芽;市民工商业者力量的发展;君主专制加强,禁锢思想,吏治腐败;理学盛行,推崇孔子。
②重要思想家:
思想家 |
著作 |
观点 |
评价 |
思想共性 |
李贽 (自称异端) |
《焚书》、《藏书》 |
否定儒家经典和孔子的权威,批判道学家的虚伪说教,肯定人的正常需要 |
一定程度上反映资本主义萌芽时代要求 |
以个性解放为核心,早期的民主启蒙思想,批判宋明理学,倡导求实精神 |
黄宗羲 |
《明夷待访录》 |
抨击君主专制(“天下为主,君为客”);主张“法治”;“工商皆本” |
有利于反君主专制 |
|
顾炎武 |
《日知当》、《天下郡国利病书》 |
倡导“经世致用”;“天下兴亡,匹夫有责” |
开朴实学风的先河 |
|
王夫之 |
《周易外传》、《读通鉴论》 |
唯物论——世界是物质的、客观存在的,物质发展变化有规律; 认识论——主观认识是由客观对象引起的;辩证法——静止相对的,运动绝对 |
启示人们的思维方法 |
③影响:
对传统儒学的批判继承,即批判理学的空谈、虚伪、教条,继承儒家传统的民本思想,促使传统文化重新焕发生机。
(三)科技
1.农学:明朝徐光启著《农政全书》。作者不仅系统总结历代经验、吸收最新实践成果,而且充分吸取西方农业科技思想和方法,开展农业科技实验,徐光启也因此被誉为“中国近代科学先驱”。
2.医学:明朝医学家李时珍和《本草纲目》
(1)内容特点:
①药物内容丰富,数量多;增加新品种;配有插图;②药物分类先进:首创按药物自然属性逐级分类的纲目体系;③纠正前人很多错误;④涉猎多种学科;⑤文学色彩浓厚。
(2)影响及地位:
是对16世纪以前中医药学的系统总结,被誉为“东方药物巨典”。被译成多种文字。达尔文称之为“中国的百科全书”。其科学性、文学性、实用性,在我国及世界广泛流传。
(3)评价李时珍:李时珍编撰《本草纲目》,开创药物分析新体系,被称为“中国的百科全书”,其伟大的医学成就,成为对人类最有贡献的科学家之一。
(四)文学
小说创作蓬勃发展。
1.背景
政治:明清君主专制强化,窒息了文学创作的生机,诗文等传统形式的创作沉寂萧条;
经济:城市经济发展,资本主义萌芽出现,市民阶层扩大,印刷术更加发达,有利于小说的传播。
2.特点
数量繁多;体裁多样;表现手法丰富;内涵深刻;技艺纯熟。
3.成就
长篇小说:《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。
文言短篇小说集:《聊斋志异》。
讽刺小说:《儒林外史》。
(五)艺术
1.书法:明朝文征明擅长行书。
2.绘画:写意画(明代徐渭的《牡丹蕉石图》、清代郑板桥的《墨兰图》)
3.戏曲:京剧
①京剧的形成
清前期,北京戏曲舞台活跃,乾隆末年,安徽的徽剧戏班进京;道光年间又有湖北汉剧艺人进京,在“徽汉合流”基础上形成京剧。同光年间京剧走向成熟,出现程长庚、谭鑫培等“同光十三绝”。
②清朝还出现了名目繁多的地方戏,如秦腔、越剧、川剧、粤剧和黄梅戏等。
【典型例题】
1、顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调( )
A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志
解析:本题考查顾炎武的思想。材料没有体现培养人才信息,A项错误;材料没有体现弘扬道德,规范言行信息,B项错误;“必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”意思是先让百姓富足,然后推行教化,达到移风易俗,所以C项正确;教化民众,静心明志是在“必在制民之产,使之甘其食,美其服”基础上,没有突出作者意思,D项错误。本题正确答案为C。
答案:C
2、长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽( )
A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度
解析:考查李贽的思想,从材料看,儒学一直是少数士大夫垄断,而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数,一种思想学说要为大多数人服务,被大多数人所拥有,这既是对儒学被少数人垄断的批判,也是对儒学的发扬光大。
答案:C。
3、“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成为一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:
材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之关节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之“五经”而但资(宋明)之语录,……又曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答:
(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。
(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。
(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。
(4)在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?
解析:本题考查了明末清初著名思想家顾炎武的思想主张和对后世的影响,要求学生有一定的史料阅读、整理和解析能力,能够获取有效的信息。需要结合材料和所学知识来进行回答。
第(1)问可结合所学来回答顾炎武该思想产生的政治背景;
第(2)问依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,分析材料可了解到顾炎武十分重视风俗在社会伦理道德建设中的作用,而当时风俗颓败。社会教化功能一问可概括材料信息来回答。
第(3)问指出顾炎武对儒学的取舍及原因,需对材料三进行分析、解析,顾炎武在材料三中认为舍弃孔孟思想而遵从宋明的理学是不理解儒学的根本所在。
第(4)问回答顾炎武在学风和时代责任感两方面对时人及后世的影响,本题设问较为巧妙,紧密结合教材相关知识。要求我们同学对顾炎武的经世致用和天下兴亡、匹夫有责的思想有较好掌握。
答案:
(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。
(2)表象:风俗。
功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。
(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。
理由:孔孟之道为儒学之根本。
(4)学风:经世致用(或崇实致用)
时代责任感:天下兴亡,匹夫有责。
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