高中政治知识哲学知识点归纳

　　高中政治哲学必背知识

　　1、什么是哲学的基本问题?它包括哪些内容?

　　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题。②思维和存在有没有同一性的问题。

　　2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?

　　①哲学的基本问题与我们的生活息息相关。②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。

　　3、唯物主义和唯心主义的基本观点是什么?

　　唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

　　唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。

　　4、唯物主义的三种基本形态及其合理性和局限性。

　　唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

　　理解：①古代朴素唯物主义：合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性——这些观点知识一种可贵的猜测，没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态，着就把复杂问题简单化了。

　　②近代形而上学唯物主义：合理性——在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。

　　③辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

　　5、唯心主义的两种基本形态是什么?

　　主观唯心、客观唯心

　　高中政治哲学知识总结

　　1、哲学的含义

　　哲学是系统化、理论化的世界观;是世界观和方法论的统一;是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

　　2、哲学是世界观和方法论的统一

　　世界观决定方法论，方法论体现世界观。哲学是世界观和方法论的统一

　　3、哲学与具体科学的关系

　　(1)区别：①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘;②哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

　　(2)联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

　　②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

　　4、哲学的基本问题

　　哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题(也就是意识和物质的关系问题)。

　　5、唯物主义的基本观点

　　物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

　　6、唯心主义的基本观点

　　意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

　　7、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

　　(1)标准：对思维和存在何者为本原问题的不同回答(或“物质与意识何者为本原”)。

　　(2)凡认为存在决定思维的，就是唯物主义;凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。

　　高中政治哲学知识

　　探索世界与追求真理

　　8、辩证唯物主义的物质概念

　　物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

　　9、世界的物质性

　　(1)原理：自然界是物质的;人类社会具有客观物质性;人的意识是客观存在在人脑中的主观映象。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

　　(2)方法论：承认世界的物质性，反对神创论，坚持一切从实际出发。

　　10、哲学上的运动概念及物质和运动的关系

　　(1)运动概念：指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

　　(2)物质和运动的关系：运动和物质不可分割

　　①运动是物质的固有属性和存在方式。

　　②物质是运动的承担者。

　　③反对离开运动谈物质的形而上学观点和离开物质谈运动的唯心主义观点。

　　11、物质世界是绝对运动和相对静止的统一

　　(1)运动是绝对的、无条件的、永恒的;静止是有条件的、暂时的和相对的。

　　(2)客观物质世界是绝对运动和相对静止的统一，静止是运动的一种特殊状态

　　(3)反对错误的观点：只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而

　　否认相对静止会导致相对主义和诡辩论。

　　12、规律的含义及其客观性与普遍性

　　(1)规律的含义：是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

　　(2)规律的客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造、也不能被消灭。

　　(3)规律的普遍性：自然界、人类社会和人的思维的运动变化和发展都是有规律的。

　　13、尊重规律，按规律办事

　　(1)规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，违背规律就会受到规律的惩罚。

　　(2)规律是客观的，但人在规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发挥作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。