高二历史总结：中国传统文化主流思想——儒家思想的演变

　　1．儒家思想的形成--先秦时期

　　孔子是儒家学派的创始人；孟子是儒家学派的重要奠基人；荀子继承儒家思想，同时杂取百家，与孔孟不完全一致，但却是战国时期百家思想的集大成者。

　　2．儒学独尊地位的确立--汉代

　　（1）西汉初年，统治者一直奉黄老之学为政治上的指导思想

　　原因：西汉初年，经济残破，百废俱兴，适应休养生息政策的需要。无为而治适应。

　　（2）汉武帝接受董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。

　　原因：黄老政治使西汉初社会迅速恢复元气，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要，与此同时，儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。汉武帝为了进一步开拓大一统事业，接受董仲舒的建议。

　　影响：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，从儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

　　3．儒学的发展--宋明理学

　　（1）理学兴起的背景："三教合一"对儒学的影响。理学两大流派：程朱理学、陆王心学。

　　（2）宋明理学两大流派

　　①程朱理学：对理学的发展起突出作用的是"二程"，即程颢、程颐，南宋时的朱熹继承二程的思想并成为集大成者。朱熹编著的《四书章句集注》在元朝时作为科举考试内容，明朝确定了程朱理学在思想界的统治地位。

　　②陆王心学：代表人物是陆九渊和王阳明。思想核心分别是"心即理"和"致良知"

　　理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。

　　积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到积极作用。

　　消极影响：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

　　4．儒学的继续与变异--明清

　　（1）"异端"思想家李贽          

　　①反对以孔孟学说为权威和教条

　　②提倡个性的自由发展

　　③从根本上否定"天理"的存在

　　（2）明末清初三大思想家 ：黄宗羲、王夫之、顾炎武

　　①提倡务实的学风和行为，形成经世致用的思想。

　　②政治上：反对君主专制制度，提出限制君权的设想。

　　③经济上：反对"重农抑商"，提出"工商皆本"。

　　  疑难点突破

　　1、汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系

　　经过董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学既有区别又有联系。继承、发展先秦儒学的基础上，最终取得统治思想的主流地位。

　　继承：先秦儒学宣扬的"礼""仁""仁政""民本"为新儒学所继承；

　　发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了"天人感应""君权神授"和"三纲五常"的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了"大一统"思想，（博采众家之长）并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。

　　新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。

　　2、程朱理学与陆王新学的异同

　　（1） 程朱理学和心学都是宋明理学的突出代表。两者都是对儒家思想的发展，是儒学发展的重要阶段；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。其分歧只是理学范围内的分歧，其在基本思想主张方面有一致性，其思路也只是五十步与百步之别。其区别之处在于求理的方式不同，分别是格物致知和发明本心。

　　（2） 程朱理学强调"理"是世界的本原，主张通过"格物致知"的方法，体验"天理"的存在，最终贯通明"理"，这是一种客观唯心主义思想；心学主张"心即是理"，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义。

　　3、明清之际君主批判与启蒙运动中的君主批判的不同？对社会变革方面的作用有何不同？19世纪末20世纪初康有为和孙中山对君主专制的态度与明清之际的君主批判有何不同？

　　明清之际的君主批判主要侧重于对君主的批判，在此基础上提出一些限制君权的设想，它在当时文化专制统治下没有成为主流思想，因此没有促进明清社会的转型；而启蒙运动是资产阶级性质的反封建的思想文化运动，是继文艺复兴之后近代人类历史上的第二次思想解放。启蒙思想家主要对封建专制制度的批判（集中力量批判了专制主义、教权主义，对未来资本主义提出了很多构建，如君主立宪、三权分立、社会契约。他们宣扬的天赋人权，三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，）描绘了未来的资本主义社会的宏伟蓝图，为法国大革命作了充分的思想动员，对法国从封建社会向资本主义社会转变起了重要的推动作用。19世纪末期康有为主张通过改革的方式用君主立宪来代替君主专制。20世纪初期孙中山主张通过革命的方式摧毁君主专制，建立一个资产阶级民主共和国。其主要原因在于19世纪末期中国民族资本主义获得了初步发展，民族资产阶级登上了政治舞台。

　　4、儒家思想取得正统地位（在中国传统文化中取得主导地位）的原因

　　（1）儒学从根本上适应了封建专制统治需要。

　　（2）儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。

　　（3）儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。

　　5、传统儒家文化的现代意义

　　（1）儒家思想的道德规范意识是现代社会公德意识培养的一个主要渠道；

　　（2）儒家思想所提倡的大一统思想，对维护安定统一的社会状况和推进祖国的统一大业具有极大的现实指导价值；

　　（3）儒家思想的以人为本的治国思想，对于当今政治有很强的借鉴意义；

　　（4）儒家思想所推崇的以和为贵的思想，对于协调人与人之间的关系，维护和谐的社会秩序有重要作用；

　　（5）还有儒家思想所提倡的民本、农本思想对于今天的"三农"问题的解决也有一定的参考价值。

　　（6）中国的儒家思想在世界上也产生了广泛的影响，是中国文化的象征，在对外经济文化交流方面具有不可替代的作用，曾被启蒙运动的领袖人物伏尔泰大加赞扬和介绍。

　　6、如何正确对待传统儒家文化

　　对待传统儒家文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承：

　　（1）对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。

　　（2）对有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。

　　（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。