苗族“姊妹饭节” 最古老情人节

　　施洞的姊妹之约

　　知道施洞这个名字是因为它的“姊妹饭节”。每年春天，施洞清水江边的河滩上都要举办规模盛大的“姊妹饭节”，被好事者叫成“东方情人节”，在整个黔东南地区很有名。

　　除了那些被规划成旅游景区、民族生态博物馆的地方，大多数贵州的少数民族，甚至到了乡镇一级，无论穿着还是日常生活，并无很大的特色。所以，要想看那些全套的民族服饰，那些艳丽华美的裙裾、闪闪发光的银饰，就应该赶在过节的时候去。

　　传说因坚贞而永恒

　　施洞是一个位于台江与施秉两县交界处的苗族镇子，清水江从它的身边缓缓流淌，两岸零星散布着吊脚木楼的小村。过去，清水江航运曾是湘黔水运的重要通道，施洞则是上游的一个物资集散地，至今还保留着建于清朝初年的大码头。当地人把施洞叫做“展响”，意思是贸易集市的意思，从它的名字就可以想像它曾经的发达与繁盛。苗族聚居的地方都有过姊妹节的习俗，苗语叫做“脑嘎良”，施洞的姊妹节最有代表性，一个被喻为“藏在花蕊里的节日”。

　　姊妹节美丽的传说来自长达五百多行的《姊妹节歌》。相传，有一对姐妹的子女，男的叫金丹，女的阿姣，从小青梅竹马，彼此相爱，可按照旧时苗家习俗“还娘头”，就是舅家优先娶姑家女儿为媳。阿姣不愿嫁舅家，金丹也不愿娶别的姑娘，因为怕父母发现，两人只能常在野外偷偷约会。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，阿姣终于感动了父母，同意她与金丹结成夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭”，意译古来就变成了“姊妹饭”。

　　后来传说施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去，三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而单身。施洞的老人们想起了阿姣、金丹的故事和吃“姊妹饭”的典故，于是让姑娘们把三丙大塘青年邀请来吃“姊妹饭”，这样施洞的姑娘们都找到了自己的意中人。从此以后，吃“姊妹饭”逐渐演变成为“姊妹饭节”，是一个以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日了。

　　古镇因节日而沸腾

　　施洞镇上只有几家小旅馆，“姊妹饭节”期间几乎不可能找到房间，之前几个月就被预订一空。如果能带上露营装备，在美丽的清水江边露营看星星，是个很不错的选择，但已经在路上走了一个多月的我自然没有这个福气。

　　镇子上一些有住房条件的人家也抓住这个机会做起生意。一个饭馆的大妈让我不至于在街头露宿，她的在外打工的弟弟家房子正好空着，于是我跟在后面和大妈走进曲折弯曲的小巷子，真的住进了当地人家的木板房。下午的阳光正好，用主人家的大木盆和搓衣板洗了衣服；晚上在昏黄的灯光下静静地读一会书，仿佛从前生开始我就是住在这个房子里似的。

　　第二天，当姊妹节真正来临的白天，寂静的施洞小镇一下子就热闹起来。也不知道从哪里钻出那么多的人来，瞬间就把小小的镇子铺满了。街上塞满各种车辆，到处是中外游客，阳光热烈地照着，人们兴高采烈地向河滩的会场上涌去。苗族女人都戴上漂亮的银头饰，最抢眼的要数正值青春的女孩子们了，从头到脚银光闪闪，即使是躺在襁褓中的小女孩也被爸爸妈妈打扮得花枝摇曳！银饰是苗家人最值钱的家当，一套少则一两千多则一两万元，大多须经过几代传承积攒。苗家人平时舍不得穿戴珍贵的服饰，只有重要节庆时才拿出来，一般只能穿在正当年的姑娘身上。

　　这是一场姊妹之约，也是苗族服饰的大展览。除了穿在女人身上的，还有路边檐下，苗族女人带着自己亲自绣制的服饰来展示和出售。苗族衣裙是女人自己纺线、织布、绣花、裁剪、缝制而成，用的是老式手工织布机，上面的手绣极尽繁复精美之能事，一套完美的裙装居然要花二十来年的工夫制作。而一套银首饰是一家几代人的积累，穿在身上，走起路来银铃清脆，脚步悠缓——这十多二十斤重的金属穿在身上，也实在是不能不悠缓！