生态文明与生态伦理

　　十七大报告指出:“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。报告还强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。人们注意到，从十二大到十五大，我们党一直在强调建设社会主义物质文明、精神文明;十六大在此基础上提出了社会主义政治文明。十七大报告首次提出生态文明，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。

　　这次生态文明被首次写入报告，在全社会引起了强烈反响。物质文明、精神文明、政治文明、生态文明……文明的行列中又多了一名新成员，让我们听到了进步的足音，令人备感欣喜。

　　建设生态文明，需要优化生态伦理。人与自然的困境就是生态伦理的困境。生态环境不是为人类的存在而存在的，人与生态不是一主一仆的关系。人类与自然，双方都是主体，相互要沟通交融，以达到物我合一、天人合一，而不是对立。

　　生态文明是人类文明之一。没有人的文明，生态文明就是一句空话。人类对生态的霸权已经施行了很久。环境生态本身并不野蛮，暴风骤雨也是和谐自然的有机组成部分，真正的粗暴、非文明，只有人类才有。与个人失去健康才知道健康的重要性一样，生态失去健康之后，人们才痛感生态健康的重要性。

　　生态文明是文明世界的组成部分，生态的稳定和谐是自然环境的福祉，更是人类自己的福祉。宗璞荣获茅盾文学奖的长篇小说《东藏记》，以抗战时期西南联合大学为背景，开篇描写了昆明“非常非常蓝”的天:“这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦!有这样蓝的天!”这就是生态文明的具象，失去这样的美好意象是多么令人遗憾。生态文明的底线并不高，只是要还生态的自然面貌、环境的本来面目，比如天蓝、水碧、空气清新、绿树成阴。生物多样性、生态多样性，就是生态环境的现代性。

　　环境保护与经济发展紧密联系，发展不能建立在对自然的粗暴索取上，这是人与经济、生态的基本伦理关系。曾经有理论认为，严格的环保要求必然增加厂商的成本，降低其竞争力，对经济发展带来负面影响。但随着环境经济学的兴起，著名的波特假说越来越多地得到实践的证明，其核心思想是:加强环境治理、提高环境标准，不但不会降低企业的赢利水平，相反却会促进企业的技术创新，提高赢利水平，从而间接促进社会进步。这，就是在经济领域的正确生态伦理观。

　　人与生态环境的关系，依*法律调整是基础，但从某种意义上说，法律之外还有人文与伦理。人们保护环境、呵护生态的意识和行为不需法律强制就能自我调整，那是最高的境界。最近有则来自美国的新闻令人瞩目:因为一个白头鹰巢，美国温特斯普林斯市一项耗资8亿美元的大型建筑工程被迫停工，因为根据相关规定，鹰巢600英尺(183米)以内不得有任何大型建筑工程。正如有论者所说的，这其实不是鹰巢，而是法律迫停了8亿美元工程。这就是法律的价值。然而，比这个事件更有生态伦理价值的是另一个事件:不久前，德国德累斯顿一座635米长的钢铁大桥，让一种4厘米长的珍稀蝙蝠给弄下了马，这里并没有“多少米有蝙蝠就不能建桥”的规定，而是从动物保护主义者那里杀出一批“蝙蝠侠”与之角力，同时联合国教科文组织也批评造桥会影响易北河谷的旖旎风光，这些是推动大桥下马的原动力，法庭只不过是裁判员而已。这表明人文与伦理高于物质经济，尊重生态伦理，是真正的人文精神;换句话说，法律之外还有人文伦理在，不单单依*法律的强制作用，也能保护生态环境，也能构建生态文明。

　　建立并优化生态伦理，是生态文明建设的必要前提。有了良好的生态伦理，才能将生态文明的理想性化为现实性，实现人与生态环境的持久和谐。