归去来辞

　　归去来辞

　　归去来兮，田园将芜，胡不归②！既自以心为形役，奚惆怅而独悲③！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非④。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣⑤。问征夫以前路，恨晨光之熹微⑥。乃瞻衡宇，载欣载奔⑦。僮仆欢迎，稚子候门⑧。三径就荒，松菊犹存⑨。携幼入室，有酒盈樽⑩。引壶觞以自酌，眄庭柯以恰颜11。倚南窗以寄傲，审容膝之易安12。园目涉以成趣，门虽设而常关13。策扶老以流憩，时矫首而遐观14。云无心以出岫，鸟倦飞而知还15。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓16。

　　归去来兮，请息交以绝游17。世与我而相违，复驾言兮焉求18？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴19。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘20。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，羡万物之得时，感吾生之行休21。

　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之22？富贵非吾愿，帝乡不可期23。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔24。登东皋以舒啸，临清流而赋诗25。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑26？

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　　【作者小传】

　　陶渊明（公元365年—公元427年），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋文学家，我国历史上著名诗人之一。他出身于一个没落官僚地主家庭，曾做过几任小官。他少怀壮志，但由于处在当时门阀等级制度森严，士族地主把持政权的恶劣环境中，他不可能施展自己的才能。几次出仕，使他对当时黑暗的社会有了较深的认识，决心不同流合污，在四十一岁那年，辞去了仅做了八十余天的彭泽（今江西彭泽县西南）县令，从此归田隐居，并亲自参加一些劳动，在贫寒的处境中度过了余生。

　　陶渊明长于诗文辞赋，喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感受。他的不少优秀作品，对当时的政治有批判，但也时常流露出一种逃避现实的消极情调。陶渊明的艺术风格淡雅自然，优美含蓄，一反当时追求形式、内容空洞的文风，对后世文学有很大影响。

　　【题解】

　　《归去来辞》是陶渊明辞赋中的名篇，写于他辞去彭泽县令之后。这篇小赋生动地描述了他摆脱官场生活的束缚、远道归来的喜悦心情和向往淳朴的农村田园生活的高洁情趣，感情真切，音节和谐，是一首优美的抒情诗。前人对这篇文章评价很高，说是“两晋文章，惟《归去来辞》一篇。”

　　【注释】

　　①《归去来辞》：东晋安帝（司马德宗）义熙元年，陶渊明为彭泽县令，上级派督郵（督察属县政绩的官吏）来县。县吏说应当冠带整齐，前往迎见。他叹气说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”就辞官归隐。他在回家时，写下这篇文章表明意志。归去来，即回去的意思。来，起舒缓语气的作用。辞，是赋一类的文体名，最早为《楚辞》，所谓风雅之变体，古诗之流亚。一般要用韵。

　　②兮：表示音节上的停顿和起舒缓语气的作用。相当于现代汉语的“啊”、“吧”。胡：何，为什么。

　　③心为形役：谓被饥寒所驱使，违反本人意志而出去做官。心，意志。形，身体。役，驱使，役使。奚：何，为什么。惆怅（chóuchàng）：失意，悲伤。

　　④“悟已往之不谏”二句：本自《论语·微子》，引用时稍有变动。谏，这里是改正或挽回的意思。追，这里是补救的意思。今：今天的弃官归隐。昨：过去的出去做官。

　　⑤摇摇：摇晃不定。以：用法同“而”，相当于现代汉语的“地”。在辞赋等偶句中，“以”和“而”交替使用，作用相同，而句法灵活。

　　⑥征夫：路上的行人。熹微（xì—）：早晨光线微弱。

　　⑦衡宇：横木作门的简陋房屋。衡，通“横”。宇，房屋。载：且，乃。

　　⑧稚子：幼小的孩子。

　　⑨三径：汉朝兖州刺史蒋诩因王莽专权，辞官归隐，在院子里开出三条小路，只同隐士羊仲、求仲二人来往。事见晋赵岐《三辅决录·逃名》。后用以指隐士所居的地方，这里指家园。就：接近。

　　⑩幼：作名词用，即上文说的“稚子”。樽（zūn）：酒器。

　　11引：端起，举起。壶觞（－shāng）：盛酒的器具。眄（miǎn）：斜视。这里是观看的意思。柯：树枝。怡颜：喜悦的神色。

　　12寄傲；寄托傲然自得的心情。审：详悉，深晓。容膝：容纳双膝，形容房屋极其狭小。

　　13涉：到。趣：乐趣，兴趣。

　　14策：拄。扶老：拐杖的别名。流憩（－qì）：即游息。矫首：抬头。遐观：遥望。

　　15岫（xiù）：山洞。

　　16景：太阳光。翳翳（yīyī）：光线暗淡的样子。盘桓：逗留，徘徊。

　　17息交、绝游：谓息绝交游，如同说断绝来往。这是互文。所谓互文，是把同义词成对使用。

　　18相违：合不来。违，原选本作“遗”，据中华书局“四部备要”本《靖书先生集》改。驾言：驾车，这里指出游。言，用在句末，起舒缓语气的作用。《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”这里截取“驾言”表示出游。焉求：即“求焉”。焉，何，什么。疑问代词在古汉语中作宾语时常放在动词前面。

　　19及：来到。事：指耕种等农事。畴（chóu）：田亩。

　　20巾车：篷车，有帷幕的车子。棹（zhào）：划船的浆。这里作动词用，划。窈窕（yǎotiǎo）：幽深曲折的样子。壑（hè）：山谷，深沟。崎岖（qíqū）：高低不平的样子。

　　21涓涓（juānjuān）：水流细小的样子。行休：将要停止。

　　22已矣乎：算了吧。寓形：寄托身躯。宇内：天地中间。复：再，又。几：多少。曷：同“何”，为什么。委心：听任本心的自然。去留：行止。胡为：即“为胡”，为什么。胡，什么。遑遑：奔走勿忙，心神不宁的样子。何之：即“之何”，往哪里，到什么地方去。

　　23帝乡：古人指天帝所居之处，即神仙境界。

　　24怀：想，希望。孤：独自。植杖：把手杖竖立在一旁。耘：锄草。耔：用土壅禾根。

　　25皋：田野或高地的泛称。舒啸：放声长啸。撮口发出长而清越的声音叫“长啸”。赋诗：吟诗，做诗。

　　26聊：姑且，暂且。乘化：顺着自然的变化。尽：指生命结束。乐夫天命：犹乐于天命。《易经·系辞下》：“乐天知命，故不忧。”夫，起指示作用，相当于现代汉语的“这”、“那”。奚疑：即“疑奚”，怀疑什么。

　　【译文】

　　回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去！既然自己曾经使心灵为形体所奴役，又为什么惆怅而独自悲伤！认识到过去的错误已经不可挽回，却知道未来的事情还可以补救。走入迷途确实还不算太远，认识到如今做得正确而过去却非常错误。归舟在遥远的征途中轻快地飘荡，微风徐徐吹拂着衣襟。向行人打听前面的路程，只恨晨光还是这样朦胧不清。刚刚望见自己的家门，便高兴地向前飞奔。家僮出来欢迎，幼儿等候在门庭。荒草已经生满庭园小路，青松秋菊仍然茂盛。拉着幼儿跨进房门，屋里摆着盛满酒的酒樽。我端起酒杯自斟自饮，观赏那庭院的树木是多么地惬意开心。倚凭南窗寄托傲世的情怀，环视小屋也容易使人心绪安宁。每天在庭园散步很有乐趣，尽管有大门却时常关闭。拄着拐杖各处走动，随意休息，不时地举目眺望那远处的烟云。云彩无意飘出山巅，鸟儿飞倦了，也知归林。斜晖渐渐地暗下来，即将隐入西山，我用手抚摸着孤松而流连忘返。

　　回去吧！让我谢绝与世俗的交游。世俗既然同我的志向不合，我还出去追求什么！亲戚间的知心话能使人快乐，独自弹琴读书也足以消愁解闷。农人们告诉我春天已经来临，将要到西边的田里去耕耘。我时而坐着小车，时而划着扁舟。有时循幽深曲折的溪水进入山谷，有时沿崎岖坎坷的小路走过山丘。树木欣欣向荣，细细的泉水开始流动。我羡慕万物得到春天的滋润，感叹自己的一生将要罢休！

　　算了吧！寄身于天地之间还有多少时间，为什么不按照自己的心意决定去留？为什么还心神不定地想去追求什么？富贵既然不是我的心愿，仙境又不可寻求。只希望有个好日子独自出游，或者是把拐杖插在一边，去田间除草、培土。登上东边的山岗放声长啸，面对清澈的溪流而写作诗章。姑且顺应自然的变化，了此一生吧，乐天知命还有什么疑虑？