名作鉴赏：湘 夫 人1

　　湘 夫 人1

　　屈 原

　　屈 原(约公元前339年—约公元前278年)，战国时期楚国人。名平，字原。楚怀王时任左徒、三闾大夫。对内主张举贤授能，修明政治。对外主张联齐抗秦。被谗，遭放逐。楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，后见楚国政治腐败，无力挽救，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。一生创作了许多不朽作品。最有代表性的作品是抒情长诗《离骚》，另有《九歌》、《九章》、《天问》等，在我国文学史上，有深远影响。王逸《楚辞章句叙》：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。是以枚、贾追风而入丽，马、扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”屈赋与《诗经》，是我国文学史上的双壁，同为我国文学的最早典范，在我国文化史上具有巨大意义。

　　帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。袅袅兮秋风4，洞庭波兮木叶下5。登白蘋兮骋望6，与佳期兮夕张7。鸟萃兮蘋中8，罾何为兮木上9？沅有茝兮醴有兰10，思公子兮未敢言11。荒忽兮远望12，观流水兮潺湲13。

　　麋何为兮庭中14？蛟何为兮水裔15？朝弛余马兮江皋16，夕济兮西澨17。闻佳人兮召予，格腾驾兮偕逝18。筑室兮水中，葺之兮荷盖19，荪壁兮紫坛20，播芳椒兮成堂21。桂栋兮兰栔橑22，辛夷楣兮药房23。罔薜荔兮为帷24，擗蕙※兮既张25。白玉兮为镇26，疏石兰兮为芳27。芷茸兮荷屋，缭之兮杜衡28。合百草兮突庭29，建芳馨兮庑门30。九嶷缤兮并迎31，灵之来兮如云32。

　　损余袂兮江中33，遗余褋兮醴浦34。搴汀洲兮杜若35，将以遗兮远者36。时不可兮骤得37，聊逍遥兮容与38。

　　[注释]

　　1、选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为淮，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。

　　2、帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

　　3、眇眇：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。

　　4、袅袅：柔弱不绝的样子。

　　5、波：生波。下：落。

　　6、蘋水草名，生湖泽间。聘望：纵目而望。

　　7、佳佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈投

　　8、萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。

　　9、罾：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。

　　10、沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。

　　11、公于：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。

　　12、荒忽：不分明的样子。

　　13、潺湲：水流的样子。

　　14、麋：兽名，似鹿。

　　15、水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

　　16、皋：水边高地。

　　17、澨（shi）:水边。

　　18、腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。

　　19、葺：覆盖。盖：指屋顶。

　　20、荪壁：用荪草饰壁。荪：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。

　　21、椒：一种科香木。

　　22栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。

　　23、辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。

　　24、罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。

　　25、擗；析开。蕙：一种香草。櫋（mian）櫋:檐际木。

　　26、镇：镇压坐席之物。

　　27、疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。

　　28、缭：束缚。杜衡：一种香草。

　　29、合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

　　30、馨：能够远闻的香。庑（wu）：廊

　　31、九嶷：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

　　32、灵：神。如云：形容众多。

　　33、袂（mei）：衣袖。

　　34、褋（die）：外衣。

　　35、汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。

　　36、远者：指湘夫人。

　　37、骤得：数得，屡得。

　　38、逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。

　　[评点]

　　《九歌》实为祭歌，是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞。祭祀娱神时，由巫者扮演，或独歌独舞，或对歌对舞，或合唱合舞。读《湘夫人》，我们可以想象出这样的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但可望而不可及。他筑芳香宫室于水中，以待湘夫人之来临，然而始终未能相见，只能饮恨终生。《诗经》有：“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”（《蒹葭》）写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。爱而不见，怎一个“愁”字了得。筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！

　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，写景如画，仿佛一幅秋风图。千古以下，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。以水画风之理，李善注《文选》“物色”类时云：“有物有文曰色，风虽无正色，然亦有声。《诗·注》云‘风行水上曰漪’。《易》曰：‘风行水上曰涣。’涣然，即有文章也。”苏洵《仲兄郎中字序》：“荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也，而水实形之”；朱翌更云：“风本无形不可画，遇水方能显其质。画工画水不画风，水外见风称妙笔。”（《谢人惠浅滩一字水图》）。以树形风，更是古诗惯技：“柳枝西出叶向东，此非画柳实画风。”（江湜《彦冲画柳燕》）；“庭前时有东风入，杨柳午条尽向西”（刘方平《代春怨》）。此赋中写风之名，水木皆及，而又显得萧散清空，实高于后人，谢庄《月赋》本之，直接用为：“洞庭始波，木叶微脱。”极好地烘托了月夜之境。《湘夫人》此二名之妙，还在以景写情。刘熙载云：“叙物以方情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得诀。如‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’，是写出‘目眇眇兮愁予’来；‘荒忽兮远望，观流水兮潺湲’,正是写出‘思公子兮未敢言’来，俱有‘目击道存，不可容声’之意。“（《艺概·赋概》）

　　鸟萃萍中，罾在木上，与麋食庭中，蛟在水裔，这种以反常之事为喻之法，在《楚辞》中很常见。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”“《卜居》则云：“世混浊而不清，暗翼为重，千钧为轻。”而情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，科雷震震，夏雨雪。”（汉乐府《上邪》）之类，均是其例。