2008年高考语文文言文阅读题汇编9

　　福建卷

　　二、(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文言文，完成3—5题。

　　晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎?”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。

　　至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也。”

　　越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而中乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”

　　晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚革之。”乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。

　　越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈④。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。

　　君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”

　　(选自《晏子春秋》)

　　[注]①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，傧相。

　　3．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　A．子何绝我之暴也暴：暴躁B．士者诎乎不知己诎：屈从

　　C．请鬻于世鬻：卖D．免人于厄厄：困境

　　4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

　　A.①因载而与之俱归B.①吾乃今日睹而赎之

　　②以其求思之深而无不在也②山东豪俊遂并起而亡秦族矣

　　C.①而申乎知己D.①故君子不以功轻人之身

　　②胡为乎遑遑欲何之②秦亦不以城予赵

　　5．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

　　A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。

　　B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。

　　C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。

　　D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。

　　第Ⅱ卷(共135分)

　　三、(32分)

　　6．阅读下面两段文言文，按要求答题。(10分)

　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”(《论语?述而》)

　　孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”(《孟子?公孙衍张仪章》)

　　(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　　①用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!(3分)

　　译：

　　②得志与民由之，不得志独行其道。(3分)

　　译：

　　(2)根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。(4分)

　　答：

　　二、(9分。每小题3分)

　　3．A4．B5．B

　　三、(32分)

　　6．(1)①任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我就退隐。只有我和你能够做到这样吧!

　　②(如果)能施展自己的抱负，(就)和天下百姓一起实行自己的抱负；(如果)不能实现自己的志向，(就)走自己的路。

　　(2)孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。

　　(意思对即可)